-::[..الرئيسية..]::- -::[..لوحة تحكم العضو..]::- -::[..التسجيل..]::- -::[..مركز تحميل الصور والملفات..]::- -::[..اتصل بنا..]::- -::[..تسجيل خروج..]::-
فى يوم صليبك (اخر مشاركة : esamedward - عددالردود : 0 - عددالزوار : 24 )           »          أما تراني يا سيّدي..!!؟؟ (اخر مشاركة : هاني منصر - عددالردود : 1 - عددالزوار : 180 )           »          قدس ابونا هيمانوت الانبا بيشوي \كيف اسمع صوت الرب (اخر مشاركة : germen13 - عددالردود : 0 - عددالزوار : 149 )           »          تسبحة كيهك قال الرب لموسى (اخر مشاركة : germen13 - عددالردود : 0 - عددالزوار : 80 )           »          سلام المسيح (اخر مشاركة : ++sameh++ - عددالردود : 2 - عددالزوار : 614 )           »          سهرة (اخر مشاركة : ++sameh++ - عددالردود : 2 - عددالزوار : 844 )           »          يا رب توبني واقبلني اليك ! (اخر مشاركة : ++sameh++ - عددالردود : 1 - عددالزوار : 363 )           »          طريقة عمل اللازنيا (اخر مشاركة : مريم عبد المسيح - عددالردود : 0 - عددالزوار : 343 )           »          قداسة البابا زخارياس 64 البابا زكريا البابا الرابع والستون (اخر مشاركة : مريم عبد المسيح - عددالردود : 1 - عددالزوار : 1009 )           »          الناسكات والغربان (اخر مشاركة : مريم عبد المسيح - عددالردود : 1 - عددالزوار : 797 )           »         
 

صلى لنا يا ابونا امام عرش النعمة ، هاتفضل فى قلوبنا طول العمر

http://a5.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/s720x720/424564_370534632980781_100000727427577_1178916_1990283850_n.jpg


http://a7.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/430991_370518106315767_100000727427577_1178865_1548614216_n.jpg
 

 

New Page 1
الخدام الذين تعبوا معنا خلال 24 ساعة الماضية فى الخدمة
 العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم   الموضوع النشط هذا اليوم   المشرف المميزلهذا اليوم 
قريبا
فى يوم صليبك
بقلم : esamedward
قريبا

الإهداءات


العودة   ††† منتدى نور للعالم ††† > † المنتدى المسيحى † > كنيسة الكتاب المقدس > منتدى العهد القديم > تأملات فى أسفار العهد القديم

رد
 
أدوات الموضوع أنماط العرض
  #1  
قديم 2008-04-06, 07:02 PM
صورة عضوية salio
salio salio غير متصل

خادمة أمينة

 
تاريخ الانضمام: Sep 2006
محل السكن: في قلب حبيبي
المشاركات: 11,688
افتراضي الاصحاح السادس من سفر اشعياء

1 فِي سَنَةِ وَفَاةِ عُزِّيَّا الْمَلِكِ رَأَيْتُ السَّيِّدَ جَالِساً عَلَى كُرْسِيٍّ عَالٍ وَمُرْتَفِعٍ وَأَذْيَالُهُ تَمْلَأُ الْهَيْكَلَ.
2 السَّرَافِيمُ وَاقِفُونَ فَوْقَهُ لِكُلِّ وَاحِدٍ سِتَّةُ أَجْنِحَةٍ. بِاثْنَيْنِ يُغَطِّي وَجْهَهُ وَبِاثْنَيْنِ يُغَطِّي رِجْلَيْهِ وَبَاثْنَيْنِ يَطِيرُ.
3 وَهَذَا نَادَى ذَاكَ: «قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْجُنُودِ. مَجْدُهُ مِلْءُ كُلِّ الأَرْضِ».
4 فَاهْتَزَّتْ أَسَاسَاتُ الْعَتَبِ مِنْ صَوْتِ الصَّارِخِ وَامْتَلَأَ الْبَيْتُ دُخَاناً.
5 فَقُلْتُ: «وَيْلٌ لِي! إِنِّي هَلَكْتُ لأَنِّي إِنْسَانٌ نَجِسُ الشَّفَتَيْنِ وَأَنَا سَاكِنٌ بَيْنَ شَعْبٍ نَجِسِ الشَّفَتَيْنِ لأَنَّ عَيْنَيَّ قَدْ رَأَتَا الْمَلِكَ رَبَّ الْجُنُودِ».
6 فَطَارَ إِلَيَّ وَاحِدٌ مِنَ السَّرَافِيمِ وَبِيَدِهِ جَمْرَةٌ قَدْ أَخَذَهَا بِمِلْقَطٍ مِنْ عَلَى الْمَذْبَحِ
7 وَمَسَّ بِهَا فَمِي وَقَالَ: «إِنَّ هَذِهِ قَدْ مَسَّتْ شَفَتَيْكَ فَانْتُزِعَ إِثْمُكَ وَكُفِّرَ عَنْ خَطِيَّتِكَ».
8 ثُمَّ سَمِعْتُ صَوْتَ السَّيِّدِ: «مَنْ أُرْسِلُ وَمَنْ يَذْهَبُ مِنْ أَجْلِنَا؟» فَأَجَبْتُ: «هَئَنَذَا أَرْسِلْنِي».
9 فَقَالَ: «اذْهَبْ وَقُلْ لِهَذَا الشَّعْبِ: اسْمَعُوا سَمْعاً وَلاَ تَفْهَمُوا وَأَبْصِرُوا إِبْصَاراً وَلاَ تَعْرِفُوا.
10 غَلِّظْ قَلْبَ هَذَا الشَّعْبِ وَثَقِّلْ أُذُنَيْهِ وَاطْمُسْ عَيْنَيْهِ لِئَلاَّ يُبْصِرَ بِعَيْنَيْهِ وَيَسْمَعَ بِأُذُنَيْهِ وَيَفْهَمْ بِقَلْبِهِ وَيَرْجِعَ فَيُشْفَى».
11 فَسَأَلْتُ: «إِلَى مَتَى أَيُّهَا السَّيِّدُ؟» فَقَالَ: «إِلَى أَنْ تَصِيرَ الْمُدُنُ خَرِبَةً بِلاَ سَاكِنٍ وَالْبُيُوتُ بِلاَ إِنْسَانٍ وَتَخْرَبَ الأَرْضُ وَتُقْفِرَ
12 وَيُبْعِدَ الرَّبُّ الإِنْسَانَ وَيَكْثُرُ الْخَرَابُ فِي وَسَطِ الأَرْضِ.
13 وَإِنْ بَقِيَ فِيهَا عُشْرٌ بَعْدُ فَيَعُودُ وَيَصِيرُ لِلْخَرَابِ وَلَكِنْ كَالْبُطْمَةِ وَالْبَلُّوطَةِ الَّتِي وَإِنْ قُطِعَتْ فَلَهَا سَاقٌ يَكُونُ سَاقُهُ زَرْعاً مُقَدَّساً».




ساعدنا في نشر خدمة رب المجد يسوع المسيح والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك

رد باقتباس
  #2  
قديم 2008-04-06, 07:06 PM
صورة عضوية salio
salio salio غير متصل

خادمة أمينة

 
تاريخ الانضمام: Sep 2006
محل السكن: في قلب حبيبي
المشاركات: 11,688
افتراضي

الإصحاح السادس

هنا نري سيامة إشعياء كبني وإرساليته، بأن رأي الله وغفر الله له. وهذه الرؤيا كانت غالباً قبل النبوات السابقة أي في أول خدمته ويذكرها هنا غالباً ليثبت صدق نبواته السابقة، وهو لم يذكرها سابقاً لتواضعه فنحن نلمس طاعة إشعياء وتواضعه ورقة قلبه. وربما لم يذكرها لأنه خاف أن ينفروا منه ويتشككوا فيه. ولعل إشعياء في أحزانه بخصوص عزيا الملك المعزول الأبرص والذي مات يريه الله هذه الرؤيا لله الذي لا يموت.

آية (1) في سنة وفاة عزيا الملك رأيت السيد جالسا على كرسي عالٍ و مرتفع و أذياله تملا الهيكل.
رأيت السيد = هو المسيح قبل التجسد فالله لم يره أحد قط (يو 1 : 18) وهذا ما نسميه ظهور للمسيح. لكن إشعياء لم يري مجد لاهوت الله، فهذا لا يراه أحد ويعيش. كرسي عالٍ = إشعياء رأي المسيح علي عرشه فهو الملك الحقيقي لشعبه. والجلوس رمز للاستقرار فهو الملك العظيم الذي لا يتزعزع ملكه أبداً وهو عالٍ فالرب عال ومرتفع وأفكاره تعلو علي أفكار البشر، وهو مرتفع فوق السموات.
وأذياله تملأ الهيكل = ربما تشير هذه إلي هيبته ورهبته التي ملأت المكان وقد يكون إشعياء في ذلك الوقت داخل الهيكل يصلي لما رأي هذه الرؤيا. ولكن إذا رجعنا إلي (را 3 :9) نري أن بسط ذيل الثوب من بوعز علي راعوث تعني أنه سيحميها وأنه هو وليها. وتكون رؤيا إشعياء هنا تشير لأن الله قبل شعبه كعروس له تتحد معه يحميها ويرعاها ويفديها كولي. ونلاحظ أنه طالما كان مجد الله في هيكله لا يستطيع إنسان أن يعتدي عليه ولكن إن فارق مجد الله هيكله (حز 10 : 4 + 10 : 18، 19 + 11 : 22، 23) داسه البابليون.

آية (2) السرافيم واقفون فوقه لكل واحد ستة أجنحة باثنين يغطي وجهه و باثنين يغطي رجليه و باثنين يطير.
السرافيم = معناها المتوهجون الذين منظرهم ساطع كلهيب النار، هم الملائكة المشتعلون حبا، وهم واقفون للتسبيح فهذا هو عملهم وهذا سيكون عملنا في السماء. الله جالس أما هم فوقوف مستعدين للخدمة. وهذه الأجنحة رمزية فمعني يغطي وجهه = أنه لا يحتمل نور وعظمة مجد الله ولا يدرك كل البهاء الإلهي. ويغطي رجليه = تشير للخشوع والاحترام والحياء. ويطير = هذه تشير لإستعدادهم لأداء أي خدمة سريعاً.

آية (3) و هذا نادى ذاك و قال قدوس قدوس قدوس رب الجنود مجده ملء كل الأرض.
الثلاث تقديسات تشير للثالوث الأقدس وقارن مع آية (8) أيضا.
كل الأرض = وليس إسرائيل فقط، رب الجنود = أي السمائيين والأرضيين ونلاحظ أن لفظ رب جاء بالجمع في إشارة للثالوث.

آية (4) فاهتزت أساسات العتب من صوت الصارخ و امتلأ البيت دخانا.
اهتزت أساسات العتب = من سمو مجد الله. والدخان = انفصال كحجاب بين الله والبشر، فلا يوجد إنسان يحتمل أن يري مجد الله. فلكي يعيش إشعياء كان هذا الدخان، كالسحاب يحجب نور الشمس فنستطيع أن ننظر إليها، أما الذي ينظر بلا سحاب فسيصاب العمى.

آية (5) فقلت ويل لي إني هلكت لأني إنسان نجس الشفتين و أنا ساكن بين شعب نجس الشفتين لان عيني قد رأتا الملك رب الجنود.
حينما رأي النبي الله في قداسته أدرك مدي نجاسته، كذلك نحن حين نتلامس مع الله ندرك مدي بشاعة خطايانا، أما الذي لا يتقابل مع الله فيظن في نفسه أنه قديس لذلك صرخ بولس الرسول قائلاً "الخطاة الذين أولهم أنا" ونلاحظ أن النبي أعترف بخطيبته أولاً ثم بخطية الشعب كله، وهذا فعله دانيال. نجس الشفتين = ربما أراد إشعياء أن يشترك مع السيرافيم في التسبيح فأدرك عدم استحقاقه، وكلما ازدادت الاستنارة الداخلية بالروح القدس ندرك عدم استحقاقنا ونجاستنا.

الآيات (6، 7) فطار إلي واحد من السرافيم و بيده جمرة قد أخذها بملقط من على المذبح. و مس بها فمي و قال إن هذه قد مست شفتيك فانتزع إثمك و كفر عن خطيتك.
الجمرة = هي جسد الرب ودمه لأنها مأخوذة من علي المذبح هذا ما جاء في القداس الكيرلسي. والجمرة هي إتحاد اللاهوت بالناسوت وهي تقدس وتطهر ولا تحرق كنار العليقة. وتضرم نار الحب وتطلق اللسان بكلام الحق وكلام التسبيح. طبعاً إشعياء لم يتناول من جسد السيد المسيح ودمه فهذا السر كان لم يتأسس بعد ولكن ما حدث كان رمزاً لما سوف يحدث.

آية (8) ثم سمعت صوت السيد قائلا من أرسل و من يذهب من اجلنا فقلت هاأنذا أرسلني.
من أجلنا = الجمع إشارة للثالوث والمتكلم واحد من أرسل.
هاأنذا أرسلني = هنا نري استعداد النبي للخدمة بعد تطهيره، فهو إشتاق لطهارة شعبه أيضاً. وكان لابد لحصوله علي قوة قبل بدآية خدمته، نالها من هذه الجمرة وهكذا قال السيد "لا تبرحوا أورشليم قبل أن تلبسوا قوة من الأعالي".

آية (9) فقال اذهب و قل لهذا الشعب اسمعوا سمعا و لا تفهموا و أبصروا إبصارا و لا تعرفوا.
هذه الآية معناها "لو إنسان معاند وعملنا معه كل الممكن وظل علي عناده نقول له أذهب أصنع ماتريد". ولاحظ قول الله هذا الشعب ولم يقل شعبي، وهذا علامة غضب الله علي الشعب.
خدمة وكرازة إشعياء ستجعلهم ينضجون للخراب لأنهم سيرفضون كلامه فمن يغلق عينيه بإرادته عن كلام الله ولا يستمع للتحذيرات تغلق عينيه وأذنيه أكثر وأكثر. فمن يريد أن يري ويفهم سيري ويفهم، ومن لا يريد لن يري ولن يفهم، ومن لا يريد ويترك الله يزداد إظلاما.
وهذا ما حدث أيام المسيح فالتلاميذ أرادوا أن يفهموا ويعرفوا فرأوا وفهموا فآمنوا وقال لهم السيد المسيح طوبي لعيونكم لأنها تبصر ولأذانكم لأنها تسمع (مت 13 : 11-16) وأما من رفض لأغراض شخصيه سمع ولم يدرك ورأي ولم يبصر.

آيات (11 ، 12) غلظ هذا الشعب و ثقل أذنيه و اطمس عينيه لئلا يبصر بعينيه و يسمع بأذنيه و يفهم بقلبه و يرجع فيشفى. فقلت إلى متى آيةا السيد فقال إلى أن تصير المدن خربة بلا ساكن و البيوت بلا إنسان و تخرب الأرض و تقفر. و يبعد الرب الإنسان و يكثر الخراب في وسط الأرض.
الخراب بدأ في عصر إشعياء بالأشوريين ثم علي يد بابل ثم علي يد اليونان وكان الخراب النهائي علي يد تيطس القائد الروماني.

آية (13) و إن بقي فيها عشر بعد فيعود و يصير للخراب و لكن كالبطمة و البلوطة التي و إن قطعت فلها ساق يكون ساقه زرعا مقدسا.
عشر = بقية زهيدة. وإذا بقي هذا العشر بلا خراب يعود ويصير للخراب ولكن دائماً هناك جذع للشجرة بدليل
أنهم باقون للآن ومعني زرعاً مقدساً أنهم سيؤمنون في نهآية الأيام (رؤ 11 : 25، 26).


رد باقتباس
  #3  
قديم 2008-04-06, 10:58 PM
انطونيوس انطونيوس غير متصل
سراج ساطع
 
تاريخ الانضمام: Feb 2008
محل السكن: with jesus for ever
المشاركات: 1,440
افتراضي

مش غريب عليك يااختي العزيزه مرسيل تالقك الدائم وشرحك الجميل المتواصل
جميل جميل جميل جدا
طبعا عجبني الاصحاح كله والاكثر هذا الجزء

(آية (2) السرافيم واقفون فوقه لكل واحد ستة أجنحة باثنين يغطي وجهه و باثنين يغطي رجليه و باثنين يطير.
السرافيم = معناها المتوهجون الذين منظرهم ساطع كلهيب النار، هم الملائكة المشتعلون حبا، وهم واقفون للتسبيح فهذا هو عملهم وهذا سيكون عملنا في السماء. الله جالس أما هم فوقوف مستعدين للخدمة. وهذه الأجنحة رمزية فمعني يغطي وجهه = أنه لا يحتمل نور وعظمة مجد الله ولا يدرك كل البهاء الإلهي. ويغطي رجليه = تشير للخشوع والاحترام والحياء. ويطير = هذه تشير لإستعدادهم لأداء أي خدمة سريعاً.

فمن هم السيرافيم وماهو عملهم ؟ واعطيتي الجواب الكامل الا وهو التسبيح المتواصل بدون فتور وكذلك عظمة الله الاب الذي رمز اليه في العهد القديم انه لايراه احد وييبقى حيا !!!!

وحسب القديس يوحنا الدمشقي تقسم الملائكة إلى ثلاثة طبقات وكل طبقة أيضاً تقسم إلى ثلاثة طغمات فتكون الملائكة عبارة عن تسع طغمات فالطبقة الأولى تتكون من السيرافيم والشيروبيم والعروش والثانية من السيادات والقوات والسلاطين والثالثة من الرئاسات ورؤساء الملائكة والملائكة. وبحسب أشعياء النبي، يكون السيرافيم ذوو الستة أجنحة هم المقربين إلى عرش الله أكثر من سواهم: "رأيت الرب جالساً على عرشٍ عالٍ رفيعٍ وأطراف ثوب الهيكل. من فوقه السيرافيم قائمون ولكل واحدٍ ستة أجنحة، باثنين يستر وجهه وباثنين يستر رجليه وباثنين يطير"


شكرا ليك اختي الغاليه وربنا يعوضك خير وتعيش وتفسري
سلام ومحبه للجميع
__________________


رد باقتباس
  #4  
قديم 2008-04-06, 11:11 PM
بيتو بيتو غير متصل
سراج ساطع
 
تاريخ الانضمام: Mar 2008
المشاركات: 1,508
افتراضي

السرافيم لم ترد فى الكتاب المقدس إلا فى رؤيا النبى الانجيلى (اشعيا) فى هذا الاصحاح طبعا زى ما انتى تعبتى ووضحتى لينا
اختى
ومذكور ايضا فى مزامير المزمور 103 ان الجناحان اللذان يطيران بهما لتنفيذ اوامر الله عند سماع صوت كلامه

آية (9) فقال اذهب و قل لهذا الشعب اسمعوا سمعا و لا تفهموا و أبصروا إبصارا و لا تعرفوا.
هذه الآية معناها "لو إنسان معاند وعملنا معه كل الممكن وظل علي عناده نقول له أذهب أصنع ماتريد". ولاحظ قول الله هذا الشعب ولم يقل شعبي، وهذا علامة غضب الله علي الشعب.


فعلا اختى لازم نركز خدمتنا على خدمة البعيدين لأن الرب ايضا كما يوصينا هنا فى هذا لأصحاح لخدمة البعيدين نراه ايضا يوصينا
فى حزقيال 3 - 18 ويقول
"ذلك الشرير يموت بإسمه .... اما دمه فمن يدك أطلبه"
شكرا ليكى اختى وملك الجنود يعوض تعب محبتك
"كلمة الله ثابتة من جيل الى جيل"
امين
__________________
رد باقتباس
  #5  
قديم 2008-04-07, 02:11 AM
صورة عضوية mrrmrr
mrrmrr mrrmrr غير متصل

خادمة أمينة

 
تاريخ الانضمام: Dec 2007
محل السكن: نونو متشال فى عيونه
المشاركات: 5,143
افتراضي

الله يا ساليو بجد بجد ده تفسير رائع فعلاااااااااااااااا انتى فسرتى الاصحاح حلو قووووووى انا كله عاجبنى بجد التفسير كله رائئئئئئئئئئئئع

عجبتنى الايه دى قوووووووووووى
في سنة وفاة عزيا الملك رأيت السيد جالسا على كرسي عالٍ و مرتفع و أذياله تملا الهيكل.
رأيت السيد = هو المسيح قبل التجسد فالله لم يره أحد قط (يو 1 : 18) وهذا ما نسميه ظهور للمسيح. لكن إشعياء لم يري مجد لاهوت الله، فهذا لا يراه أحد ويعيش. كرسي عالٍ = إشعياء رأي المسيح علي عرشه فهو الملك الحقيقي لشعبه. والجلوس رمز للاستقرار فهو الملك العظيم الذي لا يتزعزع ملكه أبداً وهو عالٍ فالرب عال ومرتفع وأفكاره تعلو علي أفكار البشر، وهو مرتفع فوق السموات.

وأذياله تملأ الهيكل = ربما تشير هذه إلي هيبته ورهبته التي ملأت المكان وقد يكون إشعياء في ذلك الوقت داخل الهيكل يصلي لما رأي هذه الرؤيا. ولكن إذا رجعنا إلي (را 3 :9) نري أن بسط ذيل الثوب من بوعز علي راعوث تعني أنه سيحميها وأنه هو وليها. وتكون رؤيا إشعياء هنا تشير لأن الله قبل شعبه كعروس له تتحد معه يحميها ويرعاها ويفديها كولي. ونلاحظ أنه طالما كان مجد الله في هيكله لا يستطيع إنسان أن يعتدي عليه ولكن إن فارق مجد الله هيكله (حز 10 : 4 + 10 : 18، 19 + 11 : 22، 23) داسه البابليون.
يااااااااااااااااااه قد ايه مجد الله عال وجمييييييييل بجددددد مجد فاق اى مجد فى الدنييييييييا
بجد الايه دى وضحتلى قد ايه هو ملك فعلا لازم يكون ملك الملوووووك ورب الارباب بالتشبيه الجميل قوووووووى دة

آية (9) فقال اذهب و قل لهذا الشعب اسمعوا سمعا و لا تفهموا و أبصروا إبصارا و لا تعرفوا.
هذه الآية معناها "لو إنسان معاند وعملنا معه كل الممكن وظل علي عناده نقول له أذهب أصنع ماتريد". ولاحظ قول الله هذا الشعب ولم يقل شعبي، وهذا علامة غضب الله علي الشعب.

الانسان فعلا بقى عنيد ومش بيدى نفسه اى فرصه انه يسمع فيها كلام ربنا بجددددددد
بقى بالنسباله كلام ربنا تادية واجب وبس مش كلام اب لابنه ولا كلام ابن لابوه عشان كده هو سايبنا نعمل اللى احنا عايزينه براحتناااااا بس فى الاخر كل واحد هياخد حسب اعماله
عجبتنى قووووووى انه قال شعب ولم يقل شعبى دليل على غضب الله من الشعب
ما هو فعلا ملقش شعبى عشان هو زعلان من جنس البشر لانه مش بيسمع اى كلام من بابا سيووع وبيعمل من نفسسه وهو مش هاين عليه يسيب الانسان كده بس احنا اللى بنختار عشان كده هو زعلان منه ومقلش عليه شعبى

بجد بجد يا ساليوووووو دة مش غريب عليكى فعلا تفسير رائع وجميل فعلااااااا
يارب كلنا نوصل الاصحاحات بالطريقة دى والكل يستفاد منها انتى عارفه انا بجد الاصحاح ده حسسنى انى فوق فى السما مع بابا يسوع وحسسنى انى بقرا سفر الرؤيا انا معرفتش اختار غير الايتين دول عشان مش هعرف اعلق على كل اايه من جمالها بجد
ميرسى يا مارو يا قمررررررررر
__________________
رد باقتباس
  #6  
قديم 2008-04-07, 09:22 AM
صورة عضوية ++sameh++
++sameh++ ++sameh++ غير متصل
أمين الخدمة
 
تاريخ الانضمام: Aug 2006
المشاركات: 29,596
افتراضي

الاصحاح فى منتهى الجمال والتفسير واضح جدااااااااااااا

وبجد اول اية رهيبة جداً ، رب المجد عظيم جداً وماهوب جداً ، ياريت كل واحد ياخد باله من الحكاية ديه

شكراً ليكى اختى الغالية

__________________
وعد الله الأمين للبشرية :

+ + ها أنا معكم كل الأيام وإلى إنقضاء الدهر + +

++ من ظن فى نفسه أنه بلا عيب فقد حوى فى ذاته سائر العيوب ++
[فقط الخدام المسجلين هم من يمكنهم رؤية الروابط. اضغط هنا للتسجيل]







هاتفضلوا فى قلوبنا يا شهداء الاسكندرية

ربنا يعزى كل اسر المنتقلين
رد باقتباس
  #7  
قديم 2008-04-07, 02:31 PM
صورة عضوية +++حنين+++
+++حنين+++ +++حنين+++ غير متصل

خادمة أمينة

 
تاريخ الانضمام: Jan 2007
محل السكن: نـــ العالم ـور
المشاركات: 10,475
افتراضي

تفسير رائع يا مارو وبجد مش جديد عليكى يا قمر

عجبنى او الجزء ده
اقتباس:
خدمة وكرازة إشعياء ستجعلهم ينضجون للخراب لأنهم سيرفضون كلامه فمن يغلق عينيه بإرادته عن كلام الله ولا يستمع للتحذيرات تغلق عينيه وأذنيه أكثر وأكثر. فمن يريد أن يري ويفهم سيري ويفهم، ومن لا يريد لن يري ولن يفهم، ومن لا يريد ويترك الله يزداد إظلاما.
اننا كتير فعلا بنغلق عنينا عن كلام الرب
وبنعمل حاجات كتير بأرادتنا
بنسمع صوت الشيطان وهمساتو
__________________
رد باقتباس
  #8  
قديم 2008-04-07, 03:49 PM
صورة عضوية salio
salio salio غير متصل

خادمة أمينة

 
تاريخ الانضمام: Sep 2006
محل السكن: في قلب حبيبي
المشاركات: 11,688
افتراضي

بشكر كل اخواتي اللي شاركو معانا
انطونيوس وبيتو ومرمر وسامح وحنين

وربنا يكملها بنعمته
رد باقتباس
  #9  
قديم 2008-04-08, 07:03 AM
صورة عضوية feeby saad
feeby saad feeby saad غير متصل

خادمة أمينة

 
تاريخ الانضمام: Jan 2008
المشاركات: 2,937
افتراضي

رائع رائع رائع يا ساليو

تفسير وتوضيح فوق الرائع

انا عجبتني قوي الاية دي لو سمحتيلي اتأمل معاكي فيها



ويل لى إنى هلكت لأنى انسان نجس الشفتين ، وأنا ساكن بين شعب نجس الشفتين

،
لأن عينى رأتا الملك رب الجنود " ( إش 6 : 5 )



هنا نقف فى حضرة الله القدوس يعلن لنا مجده ونكتشف نحن نجاستنا ،

كما حدث مع إشعياء النبى : "

لعل إشعياء أراد أن يشترك مع السيرافيم فى تسابيحهم لله فأدرك أنه نجس الشفتين ،

وإذ تطلع إلى جماعة السيرافيم فى تهليلاتهم أدرك أنه ساكن بين شعب نجس الشفتين .

شعوره بنجاسة شفتيه ونجاسة شفاه شعبه لم يحطم نفسيته ، إنما ملأه رجاء في الله

الذى تمتع برؤياه بكونه " رب الجنود " ، قادر أن يقيم من البشرية جنودا روحيين له .

هذا تحقق له ، إذ قال :

" فطار إلى واحد من السارفيم وبيده جمرة أخذها بملقط من على المذبح ،

ومس بها فمى وقال : إن هذه مست شفتيك فانتزع إثمك وكفر عن خطيتك "

( إش 6 : 6 ، 7 )


ونحن فى حاجة أن يعلن الرب حلوله فينا . ليقيم ملكوته داخلنا ،

نشترك مع السيرافيم تسبحتهم الأبدية فتهتز أعماق نفوسنا مع إشعياء النبى ،

ويعلن مجد الرب فينا ، وتتقدس أعماقنا فنحسب شهود حق لإنجيله .



ميرسي قوي يا ساليو

ربنا يعوض تعبك ومجهودك ويبارك خدمتك
__________________

واحدة طلبت من الرب واياها التمس أن أسكن في بيت الرب كل أيام حياتي
( مز 27 : 4 )



ليس لاحد حب اعظم من هذا ان يضع احد نفسه لاجل أحبائه
( يوحنا 15 : 13 )


رد باقتباس
  #10  
قديم 2008-04-08, 10:06 AM
صورة عضوية salio
salio salio غير متصل

خادمة أمينة

 
تاريخ الانضمام: Sep 2006
محل السكن: في قلب حبيبي
المشاركات: 11,688
افتراضي

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة feeby saad
رائع رائع رائع يا ساليو


تفسير وتوضيح فوق الرائع


انا عجبتني قوي الاية دي لو سمحتيلي اتأمل معاكي فيها




ويل لى إنى هلكت لأنى انسان نجس الشفتين ، وأنا ساكن بين شعب نجس الشفتين



،
لأن عينى رأتا الملك رب الجنود " ( إش 6 : 5 )




هنا نقف فى حضرة الله القدوس يعلن لنا مجده ونكتشف نحن نجاستنا ،



كما حدث مع إشعياء النبى : "


لعل إشعياء أراد أن يشترك مع السيرافيم فى تسابيحهم لله فأدرك أنه نجس الشفتين ،

وإذ تطلع إلى جماعة السيرافيم فى تهليلاتهم أدرك أنه ساكن بين شعب نجس الشفتين .

شعوره بنجاسة شفتيه ونجاسة شفاه شعبه لم يحطم نفسيته ، إنما ملأه رجاء في الله

الذى تمتع برؤياه بكونه " رب الجنود " ، قادر أن يقيم من البشرية جنودا روحيين له .

هذا تحقق له ، إذ قال :

" فطار إلى واحد من السارفيم وبيده جمرة أخذها بملقط من على المذبح ،

ومس بها فمى وقال : إن هذه مست شفتيك فانتزع إثمك وكفر عن خطيتك "

( إش 6 : 6 ، 7 )


ونحن فى حاجة أن يعلن الرب حلوله فينا . ليقيم ملكوته داخلنا ،

نشترك مع السيرافيم تسبحتهم الأبدية فتهتز أعماق نفوسنا مع إشعياء النبى ،


ويعلن مجد الرب فينا ، وتتقدس أعماقنا فنحسب شهود حق لإنجيله .




ميرسي قوي يا ساليو



ربنا يعوض تعبك ومجهودك ويبارك خدمتك


ميرسي اوي يا مدام فيبي
انا مبسوطة اوي انك
رجعتي علي طول
لخدمتك
بجد انا مبسوطة جدا

وميرسي جدا لاضفتك الجميلة
كعادتك
رد باقتباس
رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
أنماط العرض

قواعد المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is تعمل
رموز لغة HTML لا تعمل
الانتقال إلى

Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

^-^ جميع آلمشآركآت آلمكتوبهـ تعبّر عن وجهة نظر صآحبهآ ,, ولا تعبّر بأي شكلـ من آلأشكآل عن وجهة نظر إدآرة آلمنتدى ~


جميع الأوقات بتوقيت السعودية. الساعة الآن » [ 11:30 AM ] .


Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd جميع الحقوق محفوظة لكل المسيحيين فى كل العالم
.

جميع المشاركات والمواضيع في نور للعالم لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارته بل تمثل وجهة نظر كاتبها